Каждой эпохе свой черёд
И у каждой эпохи свои невыносимые явления. Я не про мелочи, которые немного раздражают — слишком тугое бельё или певцы с носовым голосом, — а про по-настоящему нестерпимые вещи. Например, про нынешнее время, которое обязано делиться с человечеством одним из самых истеричных консервативных паник, что когда-либо встречались. Последнее, что привело их в ярость — а может, предпоследнее, поскольку к моменту чтения вы уже найдёте новый повод для скандала,— это дружба.
А точнее, книга французской депутатки от движения «Непокорные» Клеманс Гетте под названием Pour une politique de l’amitié (За политику дружбы). С момента попадания в книжные магазины она не выходит из поля зрения реакционных СМИ: потому что там предлагается официально признать отношения между друзьями — и даже гарантировать некоторые права, например право на отпуск в случае смерти близкого друга; или ввести гражданские договоры, похожие на те, что существуют для партнёров, но применимые к друзьям.
«Республика друзей — новая жажда тоталитарных левых», — гремел еженедельник Le Point. От сенсационности колкости перешли к оскорблениям: Паскаль Прауд на ультраправом телеканале CNews заявил: «Он говорит это потому что верит, что это может сработать, или потому что он просто дурак?». Для большинства правых комментаторов само выдвижение этой идеи показалось смешным. Они даже попытались представить конфликт, которого Гетте и не касалась: дружба против традиционной семьи — что, само собой, немедленно подстегнуло их восторженную готовность встать на защиту второй, будто завтра это понадобилось бы объяснять.
Сколько гипербол! Сколько приписок диаметром в пятьсот евро! Признание существования дружбы превратилось для них в ещё один знак конца европейской цивилизации. Эти жалкие спектакли всё же давали повод подумать о другом: у нас ведь есть друзья и для такого случая. То есть когда грядёт самый запоминающийся позор, они окажутся рядом и скажут: «Ну хоть попробуй в следующий раз по-другому».
Но действительно ли у правых ток-шоу есть настоящие друзья? Возможно, в этом и кроется часть проблемы: никто из них так не волнуется за своих, чтобы предложить, скажем, перед выступлением взять в руки ромашку и успокоиться, вместо того чтобы публично воскликнуть, что дружба — это заговор левых. Подождите, подождите — может, у этого вопроса есть и обратная сторона.
По-моему, как и в многих других случаях, суть не в том, что предлагается, а для кого это делается. Что действительно приводит консерваторов в ярость, так это мысль о том, что некоторые возможности, которые сейчас доступны лишь людям с нужными друзьями, после признания дружбы как института могут стать доступными для всего общества, если слегка поколебать историческое представление о дружбе.
Если оглянуться назад, можно увидеть: даже в вопросе об аборте многие не замечали, как девушки благополучных семей шли одна за другой в частные клиники до того, как это стало легальным; для правых настоящая боль заключается в том, что теперь и «инакомыслящие» могут получить те же права — и это их пугает. Им также нравятся медицина — та, которую управляют они, — и образование — только не чужое. Быть частью такого мира никогда не было особенно благожелательно. По крайней мере раньше они шумели меньше.
Этот сайт использует Akismet для сокращения спама. Узнать, как обрабатываются данные ваших ответов.
