Выставка «Леса памяти» в музее Сан-Тельмо
В музее Сан-Тельмо в до сих пор открытой выставочной программе «Леса памяти» экспонируется произведение о женщинах-антифашистках, расстрелянных в Леванте. Экспозиция предлагает размышление о методах и техниках, которыми тоталитарные режимы захватывают общество, выраженное через многочисленные художественные формы. Посетители сталкиваются с травмами и сопротивлением, вызванными франкизмом — выставка одновременно отсылает и к другим диктаторским режимам, в том числе к аргентинской диктатуре; здесь видны как соучастие и молчание, так и наказание и репрессии.
На основе предметов, фотографий, писем, плакатов и календарей — и с каждым щелчком вращающегося диапроектора — экспозиция предлагает временное путешествие от прошлого к настоящему. Как замечает куратор выставки, «настоящее отнюдь не плоское, неизменное и окончательное. Не так, как прошлое». Экспозиция отражает репрессивные механизмы тоталитарного контроля.
В отдельном зале представлено произведение Паулы Валеро: «Женщины-антифашистки Леванта. Клетки патернского кладбища». На кладбище в Патерне, расположенном примерно в сотне километров от Валенсии, в последние годы из земли извлекают останки около 2 200 человек, расстрелянных франкистами. В сотрудничестве с историком Висентой Вердуго художница разместила портреты глаз двадцати женщин, похороненных в этих могильных ямах; рядом с портретами — множество видов растений и трав, выросших из насыпей могил. Также экспонируются изображения и других женщин, преследовавшихся за их политическую активность.
Одно из произведений Валеро связано с проектом «Перманентный гербарий Розы Люксембург». Роза Люксембург, начиная с 1913 года и в течение своих длительных тюремных заключений, собрала коллекцию из нескольких сотен растений и листьев деревьев, сопровождая её чтением Гёте и Оскара Уайльда. По мнению многих, это был способ не дать себе окончательно замкнуться между стенами: раз не могла быть свободной в мире, она «взяла» мир в тюрьму. Это акт жизнеупорности.
Жизнестойкость — ключ к выживанию многих растений и трав. В материале о сообществе городских огородов рассказывалось, как такие виды постоянно пробиваются в заброшенных окраинных зонах, на забытых участках между промышленными зонами и диктуруемом хаотическом градостроительстве. Там укореняются так называемые «сорные» растения — хвощ, мятлик, некоторые виды осок и полевых трав — то есть те, кого долгое время забывали. Так же многие десятилетия оставляли в забвении и расстрелянных в Патерне; теперь их могильные насыпи, подобно тем травам, окрашивают выставочное пространство Сан-Тельмо.
О желании выжить и приспособиться хорошо знают миллионы людей, депортированных в нацистские концентрационные лагеря. Из воспоминаний каталонской социалистки Неус Каталя тот факт: в лагере Равенсбрюк в условиях голода людоедство принимало форму поедания картофельных шкурок, сырых улиток, почек сосны и листьев горца, чтобы не умереть от голода. В Равенсбрюке в основном содержались женщины, многие из них не вернулись домой. Лагерь был освобождён солдатами Советской армии в апреле; в наши дни освобождение тех нацистских фабрик смерти отмечается в разных местах.
В связи с этими памятными датами создана Странная координация по памяти депортации, которая готовит ряд инициатив, в том числе выставку под названием «Когда цикорий не цвёл». Экспозиция рассказывает о пекле Храдистко — лагере недалеко от Праги, где немецкие эсэсовцы в апреле расстреляли десятки республиканцев, среди них и Анхеля Лекуону из Бустури. В экспозиции цикорий становится символом: один из переживших рассказывал, что они умирали с голоду, но трудовой режим был зверским; когда заключённый сорвал цикорий у обочины, чтобы утолить голод, за это жестоко убили — убитым был сорокалетний Луис Дуколь.
В материалах и свидетельствах по Храдистко подчёркивается, что местные жители знали, где и как передвигались заключённые в день расстрелов, потому что поля оставались без цветов: они приносили немного пищи в тарелки заключённых, иногда тайно, чтобы помочь выжить, или чтобы дать им кусочек внешнего мира внутри ада.
Текст в публикации сопровождается заметкой о мерах по сокращению мусора и о том, как обрабатываются ответы пользователей. В разделе редакции и блогов приводятся названия нескольких материалов и имена авторов, отмеченные в сообществе ARGIA.
